VOCÊ, CATÓLICO, SABE O QUE É SER DIÁCONO PERMANENTE?

 

DIÁCONO NARELVI SENDO ORDENADO POR 
DOM MOACYR JOSE VITTI - 28.11.1999

REFLEXÃO DOMINICAL

5º DOMINGO DA PÁSCOA – Ano A – 18.05.2014

1ª Leitura: At 6,1-7

2ª Leitura: 1Pd 2,4-9

Evangelho: Jo 14,1-12

1ª PARTE

 Prezados amigos e irmãos em Jesus Cristo. Queridos diáconos.

         Parece estranho o tema. Mas certo dia, um cliente protestante quando viu num quadro em meu escritório uma foto de um batizado que presidi, fez logo uma pergunta curiosa: “Existe diácono na Igreja Católica? Respondi-lhe que sim e aproveitei para dar-lhe algumas explicações, mas fiquei triste porque aquilo significou que os católicos não sabem quase nada sobre o diácono e quem sabe e teria a obrigação de ensinar, cala-se.

        Quantos, aqui em Morretes sabem que sou diácono e me tratam como tal?

        Pois bem!

        Na igreja existe um só ministério da ordem (Sacramento da Ordem), dividido em três graus: Bispo, diácono e presbítero.

        Santo Inácio de Antioquia, na Epistula ad Trallianos, pelo ano 110 dC já afirmava: “SEM BISPO, PRESBÍTERO E DIÁCONOS NÃO PODE FALAR-SE DE IGREJA”. E o Catecismo da Igreja Católica repetiu no parágrafo 1.593.

        Santo Inácio de Antioquia sabia da importância desses ministérios ordenados, mas sobre os diáconos assim acrescentou: “Da mesma forma, todos respeitem os diáconos como eles respeitariam Jesus Cristo, assim como eles respeitam o Bispo como imagem do Pai, e os presbíteros como o Concílio de Deus e o colégio dos Apóstolos. Sem isso não pode ser chamado de “igreja”. Tenho certeza que você vai entender essas coisas, e eu recebi o bom exemplo de seu amor, e eu tenho comigo, na pessoa do seu bispo...”

        “O bispo recebe a plenitude do sacramento da Ordem que o insere no colégio episcopal e faz dele o chefe visível da Igreja particular que lhe é confiada. Os bispos, enquanto sucessores dos Apóstolos e membros do Colégio têm parte na responsabilidade apostólica e na missão de toda a Igreja, sob a autoridade do Papa, sucessor de São Pedro. Os presbíteros estão unidos aos bispos na dignidade sacerdotal e, ao mesmo tempo, dependem deles no exercício das suas funções pastorais. Os presbíteros recebem do bispo o encargo de uma comunidade paroquial ou de uma função eclesial determinada. Os diáconos são ministros ordenados para as tarefas de serviço da Igreja; não recebem o sacerdócio ministerial, mas a ordenação confere-lhes funções importantes no ministério da Palavra, culto divino, governo pastoral e serviço da caridade, encargos que eles devem desempenhar sob a autoridade pastoral do seu bispo. A ordenação imprime um caráter sacramental indelével.” Padres e diáconos são auxiliares do bispo. Não existe uma hierarquia de superioridade entre eles, mesmo porque como homens consagrados a Deus, devem se respeitar por humildade como iguais, como irmãos, existindo apenas uma hierarquia de função, isto é, cada qual desempenhando seu mister. Para distinguir, o padre usa a estola pendurada como gravata e o diácono, de forma transversal do ombro esquerdo para a cintura direita.

            Santo Inácio ainda escreveu: “Da mesma forma, todos respeitem os diáconos como eles respeitariam Jesus Cristo, assim como eles respeitam o Bispo como imagem do Pai . . .”

        A leitura de hoje, At 6,1-7 narra a instituição do diaconato. Os Apóstolos escolheram para começar, sete homens  “de boa fama, repletos do Espírito e de sabedoria”: Estêvão, Felipe, Prócoro, Nicanor, Timon, Pármenas e Nicolau de Antioquia.

        Naquele tempo, assim como os presbíteros, podiam ser casados. Passados alguns séculos foi condicionado aos padres o celibato e aos diáconos que prendiam alcançar o presbiterado tinham que se manter solteiros. Passados alguns séculos, não se sabe ao certo, talvez pelos anos 400 ou 500, a Igreja passou a ordenar somente diáconos solteiros para serem padres e assim os diáconos casados foram sendo  “extintos”. Mas casado ou não, o sacramento diaconal é o mesmo. Foi no Concilio Vaticano II encerrado no ano de 1965 que o diaconato para casados foi restaurado. Então a partir daquele marco, a Igreja começou mesmo que timidamente a ordenar homens casados para o ministério do diaconato. Para diferenciar, os diáconos que aspiram o presbiterado são chamados de diáconos (transitórios) e os que serão sempre diáconos, como os casados, de diáconos permanentes.  Aqui no Brasil, por exemplo, o numero de diáconos está crescendo muito graças a compreensão de muitos padres e bispos, enquanto que em algumas dioceses, por resistência preconceituosa ou até de rivalidade de alguns padres e falta de coragem pastoral dos bispos, ainda os diáconos (permanentes) não estão sendo aceitos ou ordenados. Pena! Um atraso pastoral em prejuízo da Igreja e para a Evangelização, pois faltam padres, a fuga de católicos para outras igrejas e seitas é incontestável e quase incontrolavel, a Igreja Católica está perdendo adeptos ou ficando mais infiéis, e com certeza se houvesse um pouco mais de humildade, fraternidade, e abertura de oportunidades a favor do diaconato permanente, o Catolicismo estaria caminhando muito melhor e os padres teriam mais tempo para dedicarem-se às almas.

        O diácono pertence ao clero, isto é, não se classifica como leigo porque pertence a estrutura eclesial e com suas funções de batizar, presidir casamentos, auxiliar o  bispo e o padre no altar, proclamar o Evangelho, fazer homilias, atender exéquias, presidir cultos, conceder bênção do Santíssimo, dar formação pastoral e catequética, conceder bênçãos e sacramentais e tantas outras funções, com certeza a Igreja cresceria e arrisco até afirmar que seria uma boa experiência para que os padres pudessem voltar a casar.

        Você conhece algum diácono permanente na sua diocese? Ele atua? Então, irmãos, orem para que a Igreja ouça os grandes bispos e papas e testemunhos de tantos bons padres para que a Igreja não continue capenga, isto é, só com bispos e padres, e que se complete com os diáconos permanentes. Tenho certeza de que os fiéis desejam.

Louvado seja N.S. Jesus Cristo.

Dc Narelvi